شهرستانى در ملل ونحل خود با وجودي كه از أهل سنت است اين حرف عمر را از أول شبهه هاى اسلامي شمرده است ( 8 ) . 2 - واما ذوى طول پس نيز نعمانى كه از اجله علماء واز شاگردان محمد بن يعقوب كلينى بوده وكتاب در غيبت آن حضرت تصنيف كرده - كه شيخ مفيد در ارشاد ( 9 ) خود از آن ياد مىكند ومىگويد : نصوص بر امام دوازدهم بسيار واز جمله كساني كه آن نصوص را به تفصيل تدوين كرده ، أبو عبد الله نعمانى است در كتاب غيبت خود ودر آن كتاب در باب " ما روى في غيبة الإمام عليه السلام " ميگويد : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني محمد بن علي السلمى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وحدثني غير واحد عن منصور بن يونس بن بزرج عن إسماعيل بن جابر عن محمد بن علي ، أبى جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : " يكون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب - وأو ما بيده إلى ناحية ذي طوى حتى إذا كان قبل خروجه أتى المولى الذي كان معه حتى يلقى بعض أصحابه فيقول كم أنتم هاهنا فيقولون : نحو من أربعين رجلا فيقول كيف أنتم لو رأيتم صاحبكم ؟ فيقولون والله لو يأوى بنا الجبال لا ويناها معه ( 11 ) . . " ونيز در باب " ما جاء في ذكر جيش الغضب " روايت كرده : عن علي بن حمزه عن أبي بصير عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : " ان القائم ( عليه السلام ) يهبط من ثنية ذي طوى في عدة أهل بدر - ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا - حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود ويهز الراية الغالبة " قال علي بن أبي حمزة : قد ذكرت ذلك لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فقال : كتاب منشور ( 12 ) . ودر معجم البلدان است : ذو طوى بالضم موضع عند مكة ( 13 ) پس بعد از اين سه حديث ، فقره دعاى ندبه " ابرضوى أو غيرها أم ذي طوى " كاملا درست مىشود وجمع بين دو مىشود به آنكه مقرآن حضرت ابتدأ